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  • 亚洲佛教简史——中日佛教的来往

    法隆寺等；礼请百济、高丽等地的高僧至日本讲学；亲制《胜鬘》、《法华》、《维摩》等三经的义疏；又派遣小野妹子来中国求学，也设置僧官制度和颁布僧尼令。 　　圣德太子更制定“十七条宪法”，其中的第二条规定...三论宗，被推为日本空宗的始祖，这是日本宗派佛教的开始。七世纪末（天武皇朝），百济僧侣道藏也至日本宣扬成实宗，不过在当时没有独立成宗，仅附属于三论宗。 　　圣武天皇天平八年（七三六），唐朝僧侣道璿带...

    不详

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  • 日本佛教简史

    曾诏令大臣在御前讨论佛经，设无遮大会，创建四天王寺、法隆寺等；礼请百济、高丽等地的高僧至日本讲学；亲制《胜鬘》、《法华》、《维摩》等三经的义疏；又派遣小野妹子来中国求学，也设置僧官制度和颁布僧尼令。　...七世纪末（天武皇朝），百济僧侣道藏也至日本宣扬成实宗，不过在当时没有独立成宗，仅附属于三论宗。　　圣武天皇天平八年（七三六），唐朝僧侣道璿带着《华严章疏》到日本，开始了华严宗。圣武天皇非常重视华严，他...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 最早开发的普陀山的僧俗先驱

    至日本弘法。齐安因年岁已高，遂推荐该寺上首僧义空禅师前往。次年(会昌二年，842年)，义空禅师与法弟道防随慧萼乘日本李邻德四郎船，经明州(宁波)回日本。初住京都东寺。橘皇后时常请人宫内询问禅要。后创建...。　　慧萼在普陀山开创观音菩萨道场的喜讯，传至日本，在日本很快产生广泛而深刻的影响，渡海来华，朝礼普陀山观音菩萨道场者甚多。据说，后来日本国仿照中国普陀山观音菩萨道扬的模式和布局，在那智山也建立了一座...

    徐金龙

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  • 释迦出家成道对于人类世界的贡献

    宗派所崇奉的天道，纷纭不一，于是便有一尊与泛神的冲突。释迦学说，归纳天人之际，而有三界的区分，所谓欲界、色界、无色界，统名谓之三界。欲界的天，包括上至日月以外，下及人与畜生、饿鬼、地狱，日月运行之际的天...谓之三界，仍然属于六道轮回的范围。 　　这个三界的宇宙世界，是以一个日月所照的太阳系统为单位，由人间世上至日月，以及三界所属天中，时间的实际与观念，各各自有不同，例如月中一昼夜，等于人间半个月旧中一...

    不详

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  • 略谈梵字与悉昙

    王朝时代的笈多型 (Gupta-type) 文字 发展的，传至日本的梵字，即以此悉昙字母型为基本，例如：法隆寺贝叶 梵本之书体即是。因此，在印度长久的文字历史过程中，悉昙虽发展自梵 书，但其直接的成因，...两者皆将“悉昙”放 在归敬文中。）　　3. 《法隆寺贝叶梵本》的用法由遣隋使小野妹子携至日本的《法隆 寺贝叶梵本》，是世界上最古的悉昙资料。此梵本的内容，在〈佛顶尊胜 陀罗尼〉、〈梵本般若心经〉，皆有...

    儿玉义隆

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  • 日本古代佛教的发端及其本土化

    古天皇元年（五九三）开始摄政。他改革政治，积极吸收中国的文化，更大力弘扬佛法。曾诏令大臣在御前讨论佛经，设无遮大会，创建四天王寺、法隆寺等；礼请百济、高丽等地的高僧至日本讲学；亲制《胜鬘》、《法华》、...创立宗派，所以称为“论宗”。 　　推古天皇三十三年（六二五），高丽沙门慧观前往日本，在元兴寺弘扬三论宗，被推为日本空宗的始祖，这是日本宗派佛教的开始。七世纪末（天武皇朝），百济僧侣道藏也至日本宣扬...

    不详

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  • 比较禅意在中日文化中的影响

    艺术底蕴。”（注：见拙著《禅意与化境》第6页，上海文艺出版社1993年版。）　　佛教从中国传入日本虽较早，但禅宗传至日本基本上是五代以后，尤其是宋代及其以降才出现的，而且多为南宗各支系。如日本后鸟羽...日本的荣西和把曹洞宗引渡至日本的道元等名僧，“可称之为日本宗教界、学术界的伟大的‘盗火者’”。这是因为，由他们移植至日本的中国禅宗，不仅比古代传入东洋群岛的佛教更为成熟，也更富哲学意味。而且，即使是平安...

    金丹元

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  • 湖南佛教简史

    ，由杨岐方会（992-1049）开派后，经白云守端、五祖法演、龙门清远、雪堂道行、晦庵慧光、蒙庵元聪相继传承，传至日本僧人泉涌俊芿（1166-1227），俊芿曾于宋宁宗庆元五年（1199）入宋留学十二年，归国后，是日本禅宗、真言宗、律宗的人物。（二）临济宗黄龙派，自黄龙慧南（1002-1069）开派后，经晦堂祖心、灵源惟清、长灵守卓、育王介谌、万年昙贲、雪庵从瑾、虚庵怀敞相继传承，传至日本僧人...

    不详

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  • 近代汉传密教复兴背景下悉昙典籍的撰述与刊刻

    ，大量真言密教经典、图像、仪具传至日本，形成东密与台密两大派系，传习之风甚为兴盛，成为日本重要的佛教宗派，并在教理和仪轨上有所发展。在近代佛教复兴运动中，诸多中国佛教僧徒都抱着复兴盛唐绝学的宗教理想...复至日本受新义真言教法及天台宗密教仪轨及教法，兼习梵文悉昙法。1927年春，回国后，于沪、宁、杭、武汉、辽宁等地讲经传戒，修法灌顶。持松深通显密，著述宏富，关于密教的著作有《密教通关》、《大...

    周广荣

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  • 敦煌的浴佛节

    雍正年间常钧《敦煌杂钞》云：“千佛洞在城南四十里…..四月八户民为浴佛之会，香火称盛。”道光年间《敦煌县志》云：“夏四月八，千佛洞菩萨盛会，士女前三日进香，至日尤盛。”以上记载说明四月八的浴佛盛会在...

    刘艳燕

    |敦煌的浴佛节|

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